惟有理智的人，才会觉悟

伊斯兰教经典《古兰经》的认识论思想命题。《古兰经》中有不少经文以比喻的形式出现，如关于葡萄园的比喻、关于蜘蛛的比喻、关于麦穗的比喻等等，这些经文是为了使那些不信者受劝。《古兰经》中有关隐秘的经文是最令人费解的部分。所以，经文中这样说：“他降示你这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有别的许多隐微的节文。心存邪念的人，遵从隐微的节文，企图淆惑人心，探求经文的究竟。只有真主和学问精通的人，才知道经文的究竟。他们说：‘我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。惟有理智的人，才会觉悟。……’”(3:7)。属于隐秘的经文，大致可分为这样几类：第一类经文由阿拉伯文字母组成，它分别在二十九章的章首。第二类经文显然是后来的苦行主义和禁欲主义的经典根据。经文的隐秘往往通过教徒的功修实践来体现。第三类经文经过神学家们的注释，后来成为神秘主义的经典根据，这类经文的隐秘被认为并非人人皆能通晓的。第四类经文是关于“他们确信自己必定见主，必定归主”(2:46)，从而成为苏非派所主张的神秘的人主合一的经典根据。