真主的能力不能使任何物变为他物,只限于创造或毁灭
由11世纪末12世纪初伊斯兰教著名思想家安萨里在他的名著《哲学家的矛盾》中提出的真主论思想命题。安萨里反对哲学家们认为真主的座位、有意志的精神的座位、灵魂的座位、自然界的作为、时机的座位等是有差别的。他采取正统派辩证学家的主张,认为因果态只有一个,即有意志的实有的因果态。他完全否认自然界的因果态。因为我们能使这种因果态归于两事物之间时间的关系。我们只见一个固定的现象(果),有规则的随着另一个固定现象(因)而发生。至于因如何成果,那是一个闷葫芦。自然物间相互的作为,我们也毫不知道。甚至一切变化,本来都是不可思议的;理性无论如何追问变化的原因,或万物的真相,他决不能设想甲物变为乙物时,甲物或存在或不存在。安萨里说,真主的能力不能使任何物变为他物,因为真主的能力只限于创造或毁灭。有一部分辩证学家说,变更物类是真主所能的。安萨里说,任何物变为他物都是不合理的。若甲物变乙物,则甲物或存在,或不存在。若甲物与乙物并存,则甲物未变乙物,但甲物加乙物而已,若甲物不与乙物并存,则甲物未变乙物,但甲物不存在,而乙物存在而已。安萨里不否认基于物质形式更迭的变化,如血液变精液,水变蒸汽,是物质脱离了一个消灭了的形式,而接受一个新的形式,故物质是共同的,而形式是变化的。安萨里所否认的是甲物变乙物,而甲乙二物之间,没有共同的物质,如偶性变本质,或甲类变乙类,因为这是不可能的。
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