真主的能力不能使任何物变为他物，只限于创造或毁灭

由11世纪末12世纪初伊斯兰教著名思想家安萨里在他的名著《哲学家的矛盾》中提出的真主论思想命题。安萨里反对哲学家们认为真主的座位、有意志的精神的座位、灵魂的座位、自然界的作为、时机的座位等是有差别的。他采取正统派辩证学家的主张，认为因果态只有一个，即有意志的实有的因果态。他完全否认自然界的因果态。因为我们能使这种因果态归于两事物之间时间的关系。我们只见一个固定的现象（果），有规则的随着另一个固定现象（因）而发生。至于因如何成果，那是一个闷葫芦。自然物间相互的作为，我们也毫不知道。甚至一切变化，本来都是不可思议的；理性无论如何追问变化的原因，或万物的真相，他决不能设想甲物变为乙物时，甲物或存在或不存在。安萨里说，真主的能力不能使任何物变为他物，因为真主的能力只限于创造或毁灭。有一部分辩证学家说，变更物类是真主所能的。安萨里说，任何物变为他物都是不合理的。若甲物变乙物，则甲物或存在，或不存在。若甲物与乙物并存，则甲物未变乙物，但甲物加乙物而已，若甲物不与乙物并存，则甲物未变乙物，但甲物不存在，而乙物存在而已。安萨里不否认基于物质形式更迭的变化，如血液变精液，水变蒸汽，是物质脱离了一个消灭了的形式，而接受一个新的形式，故物质是共同的，而形式是变化的。安萨里所否认的是甲物变乙物，而甲乙二物之间，没有共同的物质，如偶性变本质，或甲类变乙类，因为这是不可能的。