万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者

伊斯兰教经典《古兰经》中的真主论神学思想命题。宗教的教义、信条是宗教世界观的集中反映。它与哲学的抽象理论不同，以神的“启示”为其理论基础，比较形象和具体，浅俗易懂，容易拨动人们的心弦，激起人们的感情。“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”是伊斯兰教最基本的信条。我国穆斯林称此为“清真言”。明末清初，我国有的伊斯兰教著述中解释为“清静污染”、“真乃独一”、“至清至真”，“真主原有独尊，谓之清真。”该词遂成为伊斯兰教专用词汇。“清真言”词简意赅，有两层含义。其一，它表明伊斯兰教是“信主独一”的一神宗教，坚决反对崇拜多神和偶像。其二，它清楚地说明穆罕默德以安拉的使者身份出现，他本人并不是神，只是在人间为安拉“报喜信，传警告”(35:24)，天上王国和地上王国的权威通过他体现出来。伊斯兰教的基本信仰，《古兰经》中有清楚的表述：“信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了”(4:136)。伊斯兰教还认为，凡事皆由安拉“前定”，或称“主的定然”，是人的意志不能违抗的。因此，有些伊斯兰教学者认为，“前定”应含于伊斯兰教的基本信仰（即“伊曼尼”）之中，组成六大信仰。伊斯兰教在信仰上特别强调安拉独一，同基督教的一神信仰有一定区别。基督教的三位一体信条是伊斯兰教不能接受的。《古兰经》说，“妄言安拉确是三位中的一位的人，确已不信道了。除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止妄言，那末，他们中不信道的人，必遭痛苦的刑罚”(5:73)。在伊斯兰教看来，主张主神的三位一体无疑是多神崇拜。