真主独一

伊斯兰教经典《古兰经》中关于真主的神学思想命题。伊斯兰教产生前，阿拉伯半岛的多种教徒们除崇拜日月星辰外，还崇拜精灵以及石头、树木和其他许许多多自然事物。他们认为神灵和精灵无所不在。当时，在麦加人崇拜的偶像中，“安拉”是凌驾于其它所有神之上的主神，人们在向众多偶像进行祭祀时，总希望它们能代替他们向安拉求情。安拉的地位虽超过其他神，但还不算独一无二的神灵。穆罕默德认为，世间只有一个真主，真主独一，这就是安拉。对安拉的信仰应该是神圣的，他是独一无二的，处于至高无上的地位。这样，他要人们抛弃多神时代伪称安拉的神，而信仰和崇拜伊斯兰教的独一的真主——安拉。真主的独一无二性、权能至上性、权威无比性贯穿于《古兰经》的自始至终，安拉的创造一切的能力是无穷无尽的，他是万物的本源，万物由他派生。他不仅创造大地、苍穹、自然力，还创造人、天使、精灵。“他是真主，是独一的主；真主是万物所依赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做它的匹敌”(112:1—4)。把任何人任何物与安拉联系起来，都是不能宽宥的罪行。《古兰经》中写道：“他们说：‘至仁主收养儿子。’你们确已犯了一件重大罪行。为了那件罪行，天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。至仁主不会收养儿子，凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的”(19:88—93)。