伊玛目超脱一切大小罪过

伊斯兰教十叶派的主张。伊玛目一词原意为“站列在前者或堪当表率的人”，通常指穆斯林在清真寺做礼拜时的领拜人，也用以指宗教领袖。穆罕默德去世以后，又用以指穆斯林公社的领袖，成为哈里发的同义词。以后，十叶派在与逊尼派的斗争中，坚持阿里家族为宗教领袖的合法性，反对阿里家族以外的哈里发。根据它对《古兰经》的解释，并根据该派所搜集的圣训，对伊玛目职能作了很多阐述，使之超出了哈里发的含义，逐渐形成了一套伊玛目制度的神学理论。其中很主要的一条即是人为伊玛目具有超凡的神性，具有神光（亦即神性），因此，不能由公社选举。这种神光由先知（即穆罕默德）传给他。伊玛目职位由每个在职的伊玛目传给其继任者，以保证解释天启（即《古兰经》）隐义的神光能延续下去。既然伊玛目被认为是具有神性的人，于是他就有非同凡人的属性。伊玛目具有不谬性，即认为“伊玛目超脱一切大小罪过”，“没有疏忽或遗忘”，甚至在孩童时期也不会犯罪。也就是说，伊玛目从生到死，不会犯任何大的或小的，故意的或偶然的罪过。伊玛目被认为是时代的主人，真主与人间之中保，人必须通过伊玛目的说情才能得到真主的恩惠，进入天国。在这一点上该派特别强调侯赛因的作用。侯赛因的悲剧被说成是命中注定的，他自愿献出生命为人赎罪，在复活日时，他就具有为人说情之权。由此发展到后来广泛流传的靠圣人和殉道者为人说情的说法。并由此引申出十叶派的一个重要信条，即不知当代伊玛目是谁的人，就不是一个穆斯林。