世界万物，或为物质，或为形态；又或为实体，或为偶性。物质是同一的，万物的繁复和差别，只是因为寓于物质的形态各不相同而已

成立于10世纪中叶的阿拉伯宗教哲学社团精诚同志社在本体论方面的主要论点。精诚同志社在其成员的《论文集》中指出，世界完全导源于真主，真主是最高无上的实在，超乎一切物质的和精神的差别和对峙，万物是由真主流出的。精诚同志社有时应用“创造”二字，不过是沿用辩证派的说明法而已。其流出的秩序如下：（一）原动的精神（二格勒），（二）被动的精神，或万有的灵魂，（三）第一物质，（四）能动的自然（万有的灵魂所具能力之一），（五）绝对的物体，又称为第二物质，（六）天体世界，（七）世界的元素，（八）由各元素构成的矿物、植物、动物。这是八种本体，这八种本体和真主（寓于万物而不离万物的绝对的本体），合成原始的本体系，而与九个基数相当。精诚同志社认为，精神，灵魂，第一物质，自然，这四样是单纯的；至于物体，则属于复合界。世界万物或为物质，或为形态；又或为实体，或为偶性。原始的实体是物质和形态，原始的偶性是空间、运动和时间。依照精诚同志社的主张，我们还可以加上声和光。物质是同一的，万物的繁复和差别，只是因为寓于物质的形态各不同而已。实体又称为成分的、物质的形态；偶性又称为补足的、精神的形态。精诚同志社对这些未曾加以明白的解释。但是无论如何，本质只能求之于一般的概念，而不能得之于各个的观念。形态是置于物质之前的，实体的形态犹如鬼怪一样，常以种种恐怖的行为妨碍哲学家，不让他探求物质的所以然。形态常在世间的物质世界中任意漂泊。物质与形态之间并无证据可以证明彼此间有何关系。物质和形态，不论是在意识中，还是在实际上，都是分离的。由上述可以看出精诚同志社所主张的自然史是怎样的，因此，有些研究者称他们为公元第10世纪的达尔文派，这是莫大的错误。诚然，精诚同志社主张一切自然世界组成向上的一贯的系统，但是这些自然世界间的关系，并非基于本体的形状，或实体的本身。形状自最低的实在潜行，至于最高，又由最高的实在潜行，至于最低。然而那是依照不可思议的形式，并不是依照进化的原理，也不是因为适应环境而生变化，却是依照各星体的支配而进行，其进行于人类，更是赖于其行为和思想。